人间有味是清欢：清欢之味与入蜀记的诗意之旅

人间有味是清欢：清欢之味与入蜀记的诗意之旅

# 一、人间有味是清欢：清欢之味的哲学解读

“人间有味是清欢”这句话出自宋代文学家苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》。苏轼在诗中写道：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”其中，“人间有味是清欢”一句，更是流传千古，成为人们追求淡泊宁静生活的象征。

“清欢”一词，最早见于宋代诗人黄庭坚的《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。欲将此意凭回雁，万水千山总是情。”这里的“清欢”指的是淡泊名利、宁静致远的生活态度。苏轼在《浣溪沙·游蕲水清泉寺》中，将“清欢”与自然美景相结合，表达了对淡泊宁静生活的向往。苏轼认为，人生中的许多美好，往往隐藏在平凡的日常之中，如清风、流水、鸟鸣等自然景象，这些看似平凡的事物，却能给人带来心灵上的愉悦和满足。因此，“人间有味是清欢”这句话，不仅表达了苏轼对淡泊宁静生活的向往，也传达了他对人生哲理的深刻思考。

# 二、入蜀记：苏轼的诗意之旅

《入蜀记》是苏轼在公元1074年从徐州调任成都途中所作的一部游记。在这部游记中，苏轼详细记录了自己从徐州出发，经过汴京、商丘、宿州、颍州等地，最终到达成都的行程。《入蜀记》不仅记录了沿途的风景名胜，还记录了沿途的风土人情、历史典故等，是一部兼具文学价值和历史价值的作品。

在《入蜀记》中，苏轼以细腻的笔触描绘了沿途的自然风光，如“山川之美，古来共谈”、“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”等诗句，展现了他对自然美景的热爱和赞美。同时，苏轼还记录了沿途的风土人情，如“蜀道之难，难于上青天”、“蜀道之险，险于登天”等诗句，展现了他对蜀地险峻地貌的感慨和赞美。此外，《入蜀记》还记录了沿途的历史典故，如“三国古战场，英雄竞风流”、“杜甫草堂，诗圣留遗踪”等诗句，展现了他对历史文化的热爱和赞美。

《入蜀记》不仅是一部游记，更是一部充满诗意的作品。苏轼在游记中融入了自己对自然、历史、文化的深刻思考，使这部作品具有了独特的文学价值和历史价值。同时，《入蜀记》也反映了苏轼对人生哲理的深刻思考，使读者能够从中获得启示和感悟。

# 三、舆论：读音与含义

“舆论”一词读音为“yú lùn”，其中“舆”读作“yú”，“论”读作“lùn”。在现代汉语中，“舆论”通常指的是公众的意见或看法。它通常由媒体、网络、社交平台等渠道传播，反映了社会大众对某一事件或问题的看法和态度。舆论具有一定的影响力，能够影响公众的行为和决策。

在古代，“舆论”一词也有不同的含义。在古代汉语中，“舆论”通常指的是士大夫阶层的意见或看法。士大夫阶层是古代社会中的精英阶层，他们通常具有较高的文化素养和社会地位。因此，“舆论”一词在古代往往被用来形容士大夫阶层的意见或看法。在古代，“舆论”一词还具有一定的政治意义，反映了士大夫阶层对政治局势的看法和态度。

# 四、结语

综上所述，“人间有味是清欢”与《入蜀记》都是苏轼的作品，它们分别表达了苏轼对淡泊宁静生活的向往和对自然美景的热爱。同时，“舆论”一词在现代汉语中指的是公众的意见或看法，在古代则指的是士大夫阶层的意见或看法。这些作品和词语不仅反映了苏轼的思想和情感，也反映了中国古代社会的文化和历史。