什么入什么出成语与前赤壁赋：穿越时空的对话

# 引言

在中华文化的长河中，成语与古文是两颗璀璨的明珠。成语以其简洁凝练、寓意深远的特点，成为语言表达的精华；而古文则以其深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力，承载着历史的厚重。今天，我们将穿越时空的隧道，从成语“什么入什么出”出发，走进苏轼的《前赤壁赋》，探索两者之间的奇妙联系。

# 一、成语“什么入什么出”的解析

成语“什么入什么出”并非一个正式的成语，而是由两个成语“入乡随俗”和“出人头地”组合而成。这两个成语分别出自《后汉书·马援传》和《史记·淮阴侯列传》。其中，“入乡随俗”意为进入一个地方，就要适应当地的风俗习惯；“出人头地”则比喻超出众人，成就非凡。

1. 入乡随俗

- 出处：《后汉书·马援传》：“入乡问俗，入门问讳。”

- 释义：进入一个地方，就要了解当地的风俗习惯，并加以适应。

- 例句：他到国外工作，很快就学会了当地的语言和文化，真是入乡随俗。

2. 出人头地

- 出处：《史记·淮阴侯列传》：“出人头地，非人也。”

- 释义：比喻超出众人，成就非凡。

- 例句：他凭借自己的努力，终于在职场上出人头地，成为公司的核心成员。

# 二、《前赤壁赋》原文及翻译

《前赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文，全文以月夜泛舟赤壁为背景，抒发了作者对人生哲理的深刻思考。以下是原文及翻译：

1. 原文

- 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

- 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

- 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

2. 翻译

- 壬戌年的秋天，在七月十六日的夜晚，苏轼与友人乘船游览赤壁之下。清风徐徐吹来，水面没有一丝波纹。他们举起酒杯相互敬酒，并吟诵着明月的诗歌。不久，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。江面上弥漫着白雾，水光与天际相连。他们任凭小船飘荡到哪里就到哪里，仿佛凌驾于万顷江面上的茫然之中。他们感到无比宽广和自由，仿佛在虚空中驾驭着风，不知道会停在哪里；又仿佛遗世独立，羽化成仙。

- 于是他们饮酒非常高兴，敲着船舷唱起歌来。歌中唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，在空明的江面上划动着月光。我的思绪悠远啊，遥望着天边的美人。”有一位吹洞箫的客人，依着歌声和着节拍。那声音呜呜咽咽的，像是在诉说哀怨和思念；余音袅袅不绝如缕。它仿佛在幽深的山谷中唤醒了潜藏的蛟龙，在孤舟上让寡妇哭泣。

- 苏轼感到忧郁起来，整理好衣襟端坐并问客人说：“为什么会有这样的声音呢？”客人回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望去是夏口，向东望去是武昌。山川环绕着江水，显得郁郁苍苍。这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他攻破荆州、占领江陵时，顺流而下，船队绵延千里，旗帜遮蔽天空。他面对长江饮酒赋诗，确实是一代枭雄。然而如今又在哪里呢？何况我和你在这江边捕鱼砍柴，与鱼虾为伴，与麋鹿为友。驾着一只小船，举起葫芦酒杯相互敬酒。我们像蜉蝣一样短暂地生活在天地之间，像沧海中的一粒微尘。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。我们希望能像飞仙一样遨游天地，怀抱明月长存。但知道这些是不可能轻易得到的，只能将这些悲凉的声音寄托在悲凉的秋风中。”

# 三、成语与《前赤壁赋》的联系

成语“什么入什么出”中的“入乡随俗”和“出人头地”在《前赤壁赋》中有着深刻的体现。

1. 入乡随俗

- 在《前赤壁赋》中，“入乡随俗”体现在苏轼与友人游览赤壁时的自然融入和适应。他们乘船游赏、饮酒作乐、吟诗唱和，仿佛融入了自然之中。这种融入不仅体现在行为上，更体现在心灵上。苏轼通过与自然的亲密接触，感受到了宇宙的浩瀚与生命的渺小。

- 例句：苏轼与友人乘船游览赤壁之下，“清风徐来，水波不兴”，他们仿佛融入了自然之中，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。这种融入不仅是对自然环境的适应，更是对人生哲理的深刻领悟。

2. 出人头地

- 在《前赤壁赋》中，“出人头地”体现在苏轼对人生哲理的深刻思考和对宇宙万物的超然态度。苏轼通过与自然的对话，表达了对人生短暂和宇宙无穷的感慨。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，他将自己比作短暂的蜉蝣，在广阔的天地间显得微不足道。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，他感叹人生的短暂和宇宙的永恒。

- 例句：苏轼在《前赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”他将自己比作短暂的蜉蝣，在广阔的天地间显得微不足道。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，他感叹人生的短暂和宇宙的永恒。

# 四、总结

成语“什么入什么出”中的“入乡随俗”和“出人头地”在《前赤壁赋》中得到了生动的体现。苏轼通过与自然的对话和对人生哲理的深刻思考，展现了他对宇宙万物的超然态度和对人生短暂的感慨。这种思想不仅体现了古代文人的智慧和情怀，也为现代人提供了深刻的启示。

# 五、刘伟事迹

刘伟是中国著名的钢琴家和残疾人游泳运动员。他出生于北京的一个普通家庭，在五岁那年因一场意外失去了双臂。面对命运的挑战，刘伟没有放弃对音乐和游泳的梦想。

1. 音乐之路

- 13岁时，刘伟开始学习用脚弹钢琴。经过不懈的努力和训练，他成功考入北京残疾人艺术学校，并在2005年获得全国残疾人游泳锦标赛冠军。

- 2010年，在波兰华沙举行的国际残疾人游泳锦标赛上，刘伟再次夺得金牌。

- 2011年，在中国达人秀节目中，刘伟以出色的钢琴演奏赢得了观众和评委的高度评价，并最终获得冠军。

2. 游泳成就

- 2005年，在全国残疾人游泳锦标赛上获得金牌。

- 2010年，在波兰华沙举行的国际残疾人游泳锦标赛上再次夺得金牌。

- 2011年，在中国达人秀节目中以出色的钢琴演奏赢得了观众和评委的高度评价，并最终获得冠军。

# 六、刘伟与《前赤壁赋》的联系

刘伟的事迹与《前赤壁赋》中的思想有着深刻的联系。

1. 入乡随俗

- 刘伟在面对失去双臂的困境时，并没有选择放弃音乐的梦想。他通过不懈的努力和训练，“入乡随俗”，适应了用脚弹钢琴的新生活方式。这种适应不仅体现在技术上，更体现在心态上。他通过音乐找到了自己的价值和意义。

- 例句：刘伟在失去双臂后，并没有放弃音乐的梦想。他通过不懈的努力和训练，“纵一苇之所如”，适应了用脚弹钢琴的新生活方式。“凌万顷之茫然”，他仿佛在虚空中驾驭着音乐的翅膀。

2. 出人头地

- 刘伟在音乐和游泳领域取得了卓越的成绩。他在全国残疾人游泳锦标赛上获得金牌，并在中国达人秀节目中以出色的钢琴演奏赢得了观众和评委的高度评价，并最终获得冠军。“寄蜉蝣于天地”，他将自己比作短暂的蜉蝣，在广阔的天地间显得微不足道。“哀吾生之须臾”，他感叹人生的短暂和宇宙的永恒。

- 例句：刘伟在音乐和游泳领域取得了卓越的成绩。“寄蜉蝣于天地”，他将自己比作短暂的蜉蝣，在广阔的天地间显得微不足道。“哀吾生之须臾”，他感叹人生的短暂和宇宙的永恒。

# 七、总结

刘伟的事迹与《前赤壁赋》中的思想有着深刻的联系。他通过不懈的努力和训练，“入乡随俗”，适应了用脚弹钢琴的新生活方式；同时，在音乐和游泳领域取得了卓越的成绩，“出人头地”。这种思想不仅体现了古代文人的智慧和情怀，也为现代人提供了深刻的启示。

# 八、结语

成语“什么入什么出”与《前赤壁赋》中的思想相呼应。无论是苏轼还是刘伟，在面对困境时都展现了