# 一、五台山的地理坐标
五台山,位于中国山西省东北部,地处华北平原与内蒙古高原的过渡地带,是华北地区最高峰之一。它不仅是中国四大佛教名山之一,也是世界文化遗产之一。五台山的地理坐标,不仅是一片土地的经纬度,更是佛教文化与自然景观完美融合的象征。五台山的地理位置,使其成为连接中原文化和北方草原文化的桥梁,其独特的地理位置赋予了它丰富的自然景观和深厚的文化底蕴。
五台山的地理坐标,首先体现在其独特的地理位置上。它位于山西省忻州市五台县境内,北依恒山,南临滹沱河,东接河北,西连陕西。五台山的海拔高度在1500米至3000米之间,最高峰叶斗峰海拔3058米,是华北地区最高峰之一。五台山的地理位置不仅使其成为华北地区的重要地理标志,还使其成为连接中原文化和北方草原文化的桥梁。五台山的地理位置,使其成为连接中原文化和北方草原文化的桥梁,其独特的地理位置赋予了它丰富的自然景观和深厚的文化底蕴。
五台山的地理坐标,还体现在其独特的自然景观上。五台山的自然景观以山、水、林、石、云、雾为特色,其中最著名的莫过于“五峰如指翠相连,撑起炎荒半壁天”的五座主峰。五台山的自然景观不仅美不胜收,还具有极高的科研价值。五台山的地质构造复杂,拥有丰富的矿产资源和生物多样性,是研究华北地区地质变迁和生物演化的宝贵场所。此外,五台山的气候条件独特,四季分明,雨量充沛,为动植物提供了良好的生长环境。五台山的自然景观不仅美不胜收,还具有极高的科研价值,是研究华北地区地质变迁和生物演化的宝贵场所。
五台山的地理坐标,还体现在其深厚的文化底蕴上。五台山是佛教圣地之一,拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。据《华严经》记载,文殊菩萨曾在此地说法,因此五台山被称为“文殊道场”。五台山的佛教文化源远流长,不仅吸引了无数信徒前来朝拜,还吸引了众多学者前来研究。五台山的佛教文化不仅丰富了中国的佛教文化,还促进了中印文化交流。五台山的佛教文化源远流长,不仅吸引了无数信徒前来朝拜,还吸引了众多学者前来研究。五台山的佛教文化不仅丰富了中国的佛教文化,还促进了中印文化交流。
# 二、五台山的文化密码
五台山的文化密码,不仅体现在其丰富的佛教文化上,还体现在其独特的自然景观和深厚的历史底蕴上。五台山的文化密码,首先体现在其丰富的佛教文化上。五台山是文殊菩萨道场,拥有众多寺庙和古迹。其中最著名的寺庙有显通寺、塔院寺、菩萨顶寺等。这些寺庙不仅建筑精美,还藏有大量珍贵文物和佛像。五台山的文化密码,还体现在其独特的自然景观上。五台山的自然景观以山、水、林、石、云、雾为特色,其中最著名的莫过于“五峰如指翠相连,撑起炎荒半壁天”的五座主峰。五台山的自然景观不仅美不胜收,还具有极高的科研价值。五台山的地质构造复杂,拥有丰富的矿产资源和生物多样性,是研究华北地区地质变迁和生物演化的宝贵场所。
五台山的文化密码,还体现在其深厚的历史底蕴上。五台山的历史可以追溯到东晋时期,当时这里就已经开始修建寺庙。到了唐代,五台山已经成为全国著名的佛教圣地之一。宋代以后,五台山的佛教文化得到了进一步的发展。明清时期,五台山成为皇家敕建的佛教圣地之一。五台山的文化密码,不仅体现在其丰富的佛教文化上,还体现在其独特的自然景观和深厚的历史底蕴上。这些文化密码共同构成了五台山的独特魅力,使其成为一座集自然景观、佛教文化和历史底蕴于一体的综合性名山。
# 三、五台山的文化遗产
五台山的文化遗产不仅体现在其丰富的佛教文化上,还体现在其独特的自然景观和深厚的历史底蕴上。五台山的文化遗产,首先体现在其丰富的佛教文化上。五台山是文殊菩萨道场,拥有众多寺庙和古迹。其中最著名的寺庙有显通寺、塔院寺、菩萨顶寺等。这些寺庙不仅建筑精美,还藏有大量珍贵文物和佛像。五台山的文化遗产,还体现在其独特的自然景观上。五台山的自然景观以山、水、林、石、云、雾为特色,其中最著名的莫过于“五峰如指翠相连,撑起炎荒半壁天”的五座主峰。五台山的自然景观不仅美不胜收,还具有极高的科研价值。五台山的地质构造复杂,拥有丰富的矿产资源和生物多样性,是研究华北地区地质变迁和生物演化的宝贵场所。
五台山的文化遗产,还体现在其深厚的历史底蕴上。五台山的历史可以追溯到东晋时期,当时这里就已经开始修建寺庙。到了唐代,五台山已经成为全国著名的佛教圣地之一。宋代以后,五台山的佛教文化得到了进一步的发展。明清时期,五台山成为皇家敕建的佛教圣地之一。五台山的文化遗产不仅体现在其丰富的佛教文化上,还体现在其独特的自然景观和深厚的历史底蕴上。这些文化遗产共同构成了五台山的独特魅力,使其成为一座集自然景观、佛教文化和历史底蕴于一体的综合性名山。
# 四、五台山的文化影响
五台山的文化影响不仅体现在其丰富的佛教文化上,还体现在其独特的自然景观和深厚的历史底蕴上。五台山的文化影响,首先体现在其丰富的佛教文化上。五台山是文殊菩萨道场,拥有众多寺庙和古迹。其中最著名的寺庙有显通寺、塔院寺、菩萨顶寺等。这些寺庙不仅建筑精美,还藏有大量珍贵文物和佛像。五台山的文化影响,还体现在其独特的自然景观上。五台山的自然景观以山、水、林、石、云、雾为特色,其中最著名的莫过于“五峰如指翠相连,撑起炎荒半壁天”的五座主峰。五台山的自然景观不仅美不胜收,还具有极高的科研价值。五台山的地质构造复杂,拥有丰富的矿产资源和生物多样性,是研究华北地区地质变迁和生物演化的宝贵场所。
五台山的文化影响,还体现在其深厚的历史底蕴上。五台山的历史可以追溯到东晋时期,当时这里就已经开始修建寺庙。到了唐代,五台山已经成为全国著名的佛教圣地之一。宋代以后,五台山的佛教文化得到了进一步的发展。明清时期,五台山成为皇家敕建的佛教圣地之一。五台山的文化影响不仅体现在其丰富的佛教文化上,还体现在其独特的自然景观和深厚的历史底蕴上。这些文化影响共同构成了五台山的独特魅力,使其成为一座集自然景观、佛教文化和历史底蕴于一体的综合性名山。
# 五、结语
综上所述,五台山不仅是一座地理坐标上的名山,更是一座文化密码上的名山。它以其独特的地理位置、丰富的自然景观和深厚的文化底蕴吸引着无数游客前来朝拜和研究。无论是从地理坐标还是文化密码的角度来看,五台山都是一座值得我们深入了解和探索的名山。
逵的拼音与字义
# 一、逵的拼音
“逵”字的拼音为kuí(第四声),在现代汉语中较为少见。这个字在古代文献中出现频率较高,尤其是在《说文解字》中被定义为“大路也”。在现代汉语中,“逵”字多用于地名或人名中。
# 二、逵的字义
“逵”字在古代汉语中的含义较为丰富。根据《说文解字》的解释,“逵”是指大路或大道的意思。“逵”字由“大”和“木”两部分组成,“大”表示规模宏大,“木”则象征道路的基础结构。“逵”字在古代文献中多用于描述宽阔的道路或交通要道。
# 三、逵在地名中的应用
在地名中,“逵”字多用于表示宽阔的道路或交通要道。“逵”字在地名中的应用非常广泛,例如:
1. 逵阳:位于河南省洛阳市孟津区的一个镇名。
2. 逵里:位于江苏省南京市的一个村庄名。
3. 逵村:位于山东省临沂市兰陵县的一个村庄名。
4. 逵镇:位于陕西省西安市的一个镇名。
# 四、逵在人名中的应用
在人名中,“逵”字同样具有一定的应用。“逵”字在人名中的应用相对较少,但仍然存在一些例子:
1. 逵明:表示光明磊落的意思。
2. 逵华:表示辉煌灿烂的意思。
3. 逵翔:表示飞翔的意思。
4. 逵宇:表示宇宙的意思。
# 五、结语
综上所述,“逵”字在现代汉语中的拼音为kuí(第四声),其主要含义为大路或大道。“逵”字在地名和人名中的应用较为广泛,在地名中多用于描述宽阔的道路或交通要道,在人名中则多用于表达光明磊落、辉煌灿烂等美好寓意。
壶组词四字词语
# 一、壶字四字词语
1. 壶天
- 释义:壶天是指壶中之天或壶中仙境。比喻隐居或超脱尘世的生活。
- 出处:唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》中有“壶天自古有仙家”。
2. 壶口
- 释义:壶口是指黄河上的一个著名瀑布。
- 出处:壶口瀑布位于陕西省延安市与山西省临汾市交界处。
3. 壶觞
- 释义:壶觞是指酒器或饮酒时所用的酒具。
- 出处:晋代陶渊明《饮酒》诗中有“引壶觞以自酌”。
4. 壶浆
- 释义:壶浆是指盛酒或水的容器。
- 出处:《左传·宣公十五年》中有“壶浆以劳师”。
5. 壶漏
- 释义:壶漏是指古代的一种计时工具。
- 出处:唐代诗人杜甫《秋兴八首》中有“壶漏催更转”。
6. 壶觞
- 释义:壶觞是指酒器或饮酒时所用的酒具。
- 出处:晋代陶渊明《饮酒》诗中有“引壶觞以自酌”。
7. 壶天
- 释义:壶天是指壶中之天或壶中仙境。
- 出处:唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》中有“壶天自古有仙家”。
8. 壶浆
- 释义:壶浆是指盛酒或水的容器。
- 出处:《左传·宣公十五