从“谒金门”到“归去来兮辞”：穿越时空的文学对话

引言

在文学的长河中，每一首诗词、每一篇文章都承载着作者的情感与思想，它们如同历史的碎片，拼凑出一幅幅生动的历史画卷。今天，我们将穿越时空的隧道，从南唐词人冯延巳的《谒金门》到东晋陶渊明的《归去来兮辞》，进行一次文学的对话，探索它们之间的关联与不同，感受它们各自独特的魅力。

一、《谒金门》：南唐词人的细腻情感

# 1.1 词作背景

《谒金门》是南唐词人冯延巳的一首著名词作，创作于南唐后主李煜时期。冯延巳是五代十国时期著名的词人，他的词作以细腻的情感和优美的语言著称，被誉为“南唐二主”之一。这首词作于南唐灭亡前夕，冯延巳在国破家亡之际，内心充满了无奈与哀愁。

# 1.2 词作内容

《谒金门》全词如下：

风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

这首词描绘了一幅春日闲适的场景，通过细腻的笔触勾勒出一幅生动的画面。词中“风乍起，吹皱一池春水”一句，既写出了春天的微风拂过水面，又暗示了作者内心的波澜起伏。接下来，“闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊”则进一步描绘了作者在花间漫步的情景，通过“挼”字表现了作者内心的无奈与无聊。最后，“终日望君君不至，举头闻鹊喜”则表达了作者对远方亲人的思念与期盼，以及对未来的美好祝愿。

# 1.3 词作赏析

《谒金门》不仅描绘了春天的美景，更深刻地反映了作者内心的复杂情感。通过细腻的描写和生动的意象，冯延巳将个人的情感与自然景象融为一体，使读者能够感受到作者内心的波澜起伏。这首词不仅展现了南唐词人的高超技艺，更传递了作者对美好生活的向往与对未来的期盼。

二、《归去来兮辞》：东晋文人的隐逸情怀

# 2.1 文章背景

《归去来兮辞》是东晋时期著名诗人陶渊明的一篇散文，创作于公元405年。陶渊明是中国古代文学史上著名的田园诗人，他的作品以清新自然、质朴无华著称。《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐后所作的一篇散文，表达了他对官场的厌倦与对田园生活的向往。

# 2.2 文章内容

《归去来兮辞》全文如下：

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

# 2.3 文章赏析

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐后所作的一篇散文，表达了他对官场的厌倦与对田园生活的向往。文章开头“归去来兮，田园将芜胡不归？”一句直接表达了作者对田园生活的向往与对官场的厌倦。接下来，“悟已往之不谏，知来者之可追”则表达了作者对过去的反思与对未来的期盼。文章中“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”等描写生动地勾勒出作者归隐后的田园生活场景。最后，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”则表达了作者对自然生活的热爱与对人生哲理的思考。

三、从《谒金门》到《归去来兮辞》：穿越时空的文学对话

# 3.1 文学风格对比

《谒金门》与《归去来兮辞》虽然都是文学作品，但它们在风格上却有着明显的差异。《谒金门》以细腻的情感描写和优美的语言著称，通过细腻的笔触勾勒出一幅生动的画面；而《归去来兮辞》则以清新自然、质朴无华著称，通过生动的描写和深刻的思考表达了作者对官场的厌倦与对田园生活的向往。

# 3.2 文学主题对比

《谒金门》主要描绘了春天的美景和作者内心的复杂情感；而《归去来兮辞》则表达了作者对官场的厌倦与对田园生活的向往。两篇文章虽然主题不同，但都反映了作者对美好生活的向往与对未来的期盼。

# 3.3 文学价值对比

《谒金门》不仅展现了南唐词人的高超技艺，更传递了作者对美好生活的向往与对未来的期盼；而《归去来兮辞》则表达了作者对官场的厌倦与对田园生活的向往。两篇文章都具有很高的文学价值，不仅反映了作者的情感与思想，更传递了作者对美好生活的向往与对未来的期盼。

四、结语

从《谒金门》到《归去来兮辞》，这两篇文学作品跨越了时空的界限，展现了不同历史时期文人的独特情感与思想。通过对比分析，我们不仅能够更好地理解这两篇作品的内涵与价值，更能够感受到文学的魅力与力量。让我们在欣赏这些作品的同时，也思考自己的生活与追求，寻找属于自己的心灵归宿。

五、附录：佤字读音

佤（wǎ）字读音为第四声，在汉语拼音中写作“wǎ”。佤族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省和贵州省的部分地区。佤族有自己的语言和文化传统，在中国多民族大家庭中占有重要地位。

六、结语

通过这次文学对话，我们不仅领略了冯延巳和陶渊明两位文人的独特魅力，更感受到了文学作品跨越时空的力量。希望读者能够从中获得启发与感悟，在生活中寻找属于自己的心灵归宿。