书愤与古人谈读书：精神的碰撞与共鸣

引言

在中华文化的长河中，诗词与古文是两颗璀璨的明珠，它们不仅承载着历史的记忆，更蕴含着先贤的思想精髓。今天，我们将聚焦于“书愤”与“古人谈读书”这两个主题，通过赏析与翻译，探讨它们之间的关联，以及它们在当今社会的意义。这不仅是一次文化之旅，更是一次精神的碰撞与共鸣。

书愤赏析

# 一、背景与作者

“书愤”是宋代诗人陆游的一首七言律诗，创作于宋孝宗淳熙十三年（1186年）。陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他一生致力于恢复中原，收复失地，但屡遭排斥，壮志难酬。这首诗正是他晚年对自己一生经历的感慨与愤懑。

# 二、诗歌内容

书愤

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

译文

年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪情壮志坚定如山。

记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。

秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。

到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。

不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！

# 三、赏析

1. 情感表达：诗中流露出诗人对国家命运的深切忧虑和对个人遭遇的无奈。他以“气如山”形容自己年轻时的豪情壮志，而“衰鬓已先斑”则表达了岁月无情、壮志未酬的悲凉。

2. 历史背景：诗中提到的“瓜洲渡”和“大散关”都是宋金对峙的重要战场。陆游曾亲身参与这些战斗，因此他对这些地方有着深刻的记忆和情感。

3. 个人理想：陆游自比“塞上长城”，表达了他希望成为国家的中流砥柱，为收复失地而奋斗的决心。然而，现实的残酷让他意识到自己的理想难以实现。

古人谈读书

# 一、背景与意义

“古人谈读书”这一主题源自古代文人对读书的深刻见解和独到感悟。这些观点不仅反映了古代文人的思想境界，也为后人提供了宝贵的启示。其中，朱熹的《朱子语类》和苏轼的《东坡志林》是两个重要的代表。

# 二、朱熹谈读书

朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，南宋著名理学家。他在《朱子语类》中提出了“读书有三到：心到、眼到、口到”的观点。他认为读书不仅要用心去理解，还要用眼去观察，用口去表达。

译文

读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

# 三、苏轼谈读书

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。他在《东坡志林》中强调了读书的重要性，并提出了“读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病”的观点。

译文

读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

# 四、现代启示

1. 专注与投入：无论是陆游的“书愤”，还是朱熹和苏轼的读书之道，都强调了专注与投入的重要性。在当今社会，人们面临着各种诱惑和干扰，保持专注和投入显得尤为重要。

2. 实践与应用：陆游的“楼船夜雪瓜洲渡”和“铁马秋风大散关”体现了实践的重要性。同样，朱熹和苏轼也强调了将所学知识应用于实践的价值。

3. 精神追求：陆游的“塞上长城空自许”和苏轼的“读书如饭”都反映了他们对精神追求的执着。在现代社会，人们往往过于注重物质追求而忽视了精神层面的提升。

结语

通过赏析“书愤”和“古人谈读书”，我们不仅能够感受到古代文人的智慧与情怀，还能从中汲取宝贵的精神养分。在当今社会，我们更应该珍惜这些文化遗产，将其转化为推动个人成长和社会进步的力量。